六砚斋，就像一方浸润着明清文脉与歙石灵光的雅名，其渊源可追溯至明代万历年间文人李日华所著《六研斋笔记》。李日华乃博古通今之博物君子，其笔记融书画鉴赏、茶事品评、金石考据于一体，堪称晚明文人生活的美学史诗。本斋取其斋号，正是承袭其“以物载道，以艺养心”的精神传统，借文房之器，传续千年雅道。

我的品牌故事始于安徽歙县大山深处的一个砚雕世家，上世纪五、六十年代，祖父凌家柱先生成名于歙县著名的石工，儿时曾记得老人家虽是石工，但通四书五经、地理文学。其父亲凌齐武13岁就跟着祖父学石工雕琢手艺，并于1959年招入歙县建筑队，1963年又抽调到歙县工艺厂成为第一批到龙尾山开山寻石的石工。

六砚斋正式取名于1989年，我在深研《六研斋笔记》后，被博物君子李日华“物中有道，器中有魂”的理念深深触动，决意以砚为媒，贯通古今。有一次父亲曾对我说：“石头是冰冷的，因为它没有良心，你越摸它就越冰冷。而砚台是你沉默的知己，要一生去呵护它、传承、做好它”。于是，在父亲的鼓励下满怀信心地走出歙县大山，顶招进入歙县工艺厂学艺。

如今，六砚斋的第四代县级传承人凌文俊接过刻刀，他毕业于马来西亚北方大学多媒体本科专业，以传统文化结合互联网的形式，把手工开料、凿坯、精雕、磨光之技，亦致力于以当代设计语言重构砚的艺术表达。坚持“石不语，人须懂石，砚无艺，但需传承”，每一方砚均依石形、石纹、石色量身设计——眉纹如波涛者化为“云水”，金星璀璨者琢为“星河”，天潢缭绕者刻成“霞归”。他说：“我们不是在做砚，而是在唤醒石头深处的山与水，云与雾及日月星辰。”

六砚斋的每一方砚，大多选用龙尾山石材，历经选石、相石、设计、雕琢、打磨等十余道工序，全凭手作完成。石材中的眉纹、金星金晕、罗纹、鱼子纹、彩带、水波纹等，是天然的视觉奇观，更是歙石历经亿万年地质孕育的生命印记。我们以刀笔与之对话，令石中天然纹理与人工意匠融为一体，达成“天工与人工，而两不相夺”的境界。

而今，六砚斋虽已成为文人雅士与收藏家眼中歙砚的代表性品牌，我们仍以“家族工作室”的方式运作。祖父的旧凿刀、父亲的铁锤与手稿加上当今跨时代的AI设计图稿，共同堆叠在龙尾山居这间充满石屑与墨香的老屋里。我们始终相信，砚，不仅是研墨之器，更是安顿心灵的山山水水，是连接过去与未来的媒介。

六砚斋愿继续以石为纸、以刀为笔，在这方寸之石中，书写下一段属于这个时代的千年文明。

 

上一篇：没有了

下一篇：没有了